Официальный сайт Чистопольской епархии
По благословлению епископа Чистопольского и Нижнекамского Пахомия
В день долгожданного праздника не получится, конечно, провести урок. Но можно обсудить с детьми важные факты, цитаты из Евангелия или церковных песнопений накануне, чтобы праздник стал для них более осознанным и понятным. А можно побеседовать и в то время, пока будем идти в храм.
В этом году Светлое Христово Воскресение мы отмечаем 12 апреля. А в прошлом и позапрошлом в этот же день? Наверняка дети вспомнят, что дата Пасхи меняется каждый год. Почему? Кто решил, в какой день ее праздновать в этом году? Оказывается, даже календарная дата имеет свою древнюю историю.
Православная Пасха зависит от Пасхи иудейской, которая привязана к лунному календарю и потому также является переходящей. В VI веке Никейский Собор постановил отмечать христианскую Пасху в первый воскресный день после полнолуния в период весеннего равноденствия. При этом в седьмом Апостольском правиле заповедано – наша Пасха не может быть раньше или в один день с Пасхой иудейской. Это соответствует и Евангельским событиям. Познакомим детей с Пасхалией, посмотрим, когда будем отмечать праздник в следующем году. И отметим, что каждый год он обретает свои особенности, в том числе, и в зависимости от дня празднования.
Еще более интересную историю имеет пасхальное богослужение. К нему нужно подготовить детей заранее. Ночная служба – испытание даже для взрослых: и спать хочется, и усталость последних дней дает о себе знать. Но намного легче, если мы понимаем смысл происходящего в храме.
.jpg)
Последние часы перед началом пасхального богослужения всегда наполнены различными хлопотами, приготовлениями. Но наступает такая минута, когда человек затихает перед приближающимся праздником и сердцем чувствует его огромное, поистине космическое значение. Сама тишина становится живой, мерные удары колокола зовут верующих на богослужение, отзываясь в глубине души.
Атмосфера напряженного ожидания разлита в воздухе. Начинается полунощница, звучит торжественный канон, по окончании которого в алтарь заносят Плащаницу, наступает тишина. Но это не та тишина свершившейся трагедии, которой была наполнена Великая Пятница. Не тихое ожидание утра Великой Субботы. В эту ночь тишина еле-еле сдерживает пасхальный восторг и ликование души.
И вот тихо, а затем громче и громче из алтаря полилось пение: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Этот тропарь нужно выучить с детьми заранее, и вместе подпевать эту радостную весть.
Священнослужители в белых облачениях – символ Божественного света, воссиявшего из Гроба Воскресшего Спасителя – выходят на крестный ход. За ними – река людей, желающих славить на земле Воскресшего Господа. Но и этот крестный ход, символизирующий шествие жен-мироносиц к опустевшему Гробу, тоже ожидание. Вот его участники замерли у закрытых дверей храма. Только звон кадила в руках предстоятеля нарушал звенящую тишину. Наконец: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Неразделимей Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков». И в первый раз звучит тропарь Пасхи.
Эту радостную весть первыми услышали от Ангела, а затем и от Самого Спасителя верные жены-мироносицы. «Христос воскрес!» – с первой в мире пасхальной проповедью поспешили они к апостолам. «Христос воскрес!» – сотни, тысячи раз будет звучать в эти дни в храме от священников и прихожан. В этих двух словах вся суть, вся сила нашей веры.
Распахивается дверь храма, вновь напоминая об опустевшем Гробе. И вот уже богослужение продолжается в залитом светом храме. Звучит Пасхальный канон – великое в своей простоте, глубине и мудрости творение преподобного Иоанна Дамаскина. Чеканные богословские формулировки автор облёк в поэтические образы, точные и строгие по смыслу ирмосы канона, положенные на музыку, – непревзойденное музыкальное выражение пасхального ликования.
Слух, зрение, сердце, душа переполняются ни с чем не сравнимой, незабываемой радостью. «Небеса достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует и весь мир, как видимый, так и невидимый: ибо Христос восстал, веселье вечное» (Тропарь 1 песни). Хорошо дать детям (особенно тем, что постарше) тексты богослужения. Пусть не все поймут, не за всем успеют проследить, но зато у них будет чувство сопричастности происходящему в храме.
Утреня проходит стремительно, на одном вздохе. И вот уже звучит Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста. «Все наслаждайтесь пиром веры; все воспользуйтесь богатством благости», – призывает нас святой. Этот призыв готовит верующих к Литургии. Священнослужители меняют белоснежные ризы на красные – цвета пламенной Божией любви к роду человеческому, явленной в искупительном подвиге Сына Божия.
Во время Литургии наступает момент, когда звучит на разных языках благая весть – первые слова Евангелия от Иоанна: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1, 1). Господь не делит людей по национальностям и расам, весть о Христовом Воскресении звучит для каждого человека. Позже, в дни Светлой седмицы, можно распечатать для детей эти слова на разных языках и попытаться прочесть вместе.
Особая радость – причаститься в эту ночь, подойти к Чаше вместе со всеми – со взрослыми и детьми – и еще раз ощутить единство христиан в самом главном, во Христе. После Литургии люди поздравляют и знакомых, и незнакомых. «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» И гудит праздничный звон, возвещая всему миру эту великую весть.
Пасхальная ночь – ни с чем не сравнима, полна ярких чувств, торжества. Но чтобы еще и еще раз вслушаться, всмотреться в богослужение, обязательно сходите с детьми в храм в последующие дни. Ведь после Пасхи нас ожидает особая седмица, которую называют Светлой. Она также не похожа на все другие дни года, как и Страстная. Но в отличие от нее, богослужение всех дней Пасхальной седмицы абсолютно одинаковое. То есть каждый вечер мы будем слышать канон преподобного Иоанна Дамаскина, каждое утро – молиться во время пасхальной Литургии. Только крестный ход будет не перед Литургией, как ночью, а после нее. Обходя храм, мы будто вместе с апостолами и мироносицами будем снова и снова возвращаться к опустевшему Гробу. А слушая Евангельское чтение, вспоминать подробности тех дней.
Батюшки обходят храм и приветствуют нас словами «Христос воскресе!». Вот так же апостолы и жены-мироносицы пошли по всей Вселенной с проповедью благой вести. Их жизнь не назовешь легкой или лишенной скорбей. Многие пострадали и были убиты за веру. Но ни скорбь, ни даже сама смерть не могли лишить их радости и твердой уверенности в том, что Господь победил зло.
Благодаря богослужению, Светлая седмица, пронизанная пением и торжеством, словно становится одним большим праздничным днем. Это образ вечного дня, напоминание о жизни будущего века, когда привычного земного времени уже не будет. В дни Светлой седмицы в храмах будут всегда открыты Царские врата, чтобы постоянно напоминать – разрушена преграда, разделявшая Бога и человека.
Светлая седмица пролетает, как один день, наполненный яркими впечатлениями. Благодатный огонь под радостное пение на Пасхальной вечерне. Легкие службы и торжественные крестные ходы. Поход на колокольню, где в эти дни каждый желающий может попробовать себя в роли звонаря. И пусть звон часто получается довольно бестолковый, а настоящим звонарям приходится следить за сохранностью тросов, радость участников этой старинной пасхальной традиции всегда очень искренняя. Дух захватывает от высоты, от гулких ударов колоколов, а больше всего – от радости, что наступила, наконец, долгожданная Пасха.
В субботу после Литургии и крестного хода прихожанам раздают артос. Хлеб в нашей жизни занимает особое место. Господь Иисус Христос называл Себя «Хлебом Жизни». Ученики и последователи Христовы, готовя обыкновенную трапезу, первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб. С тех пор в первый день Святой Пасхи на Литургии окроплением святой водой, особой молитвой и каждением мы освящаем артос. Всю Светлую седмицу он стоит у Царских врат, и по окончании Литургии с артосом совершают ежедневный крестный ход вокруг храма. Артос потребляют в течение года, натощак и с молитвой.
Завершая Светлую седмицу, напомним детям, что великим постом каждое воскресенье (или говоря по-церковнославянски, Неделя), имело особый смысл. Также и после Пасхи – до Троицы каждое воскресенье имеет свое особое название и посвящение. Можно также на листе ватмана изобразить календарь пасхального периода, придумав иллюстрации к каждому воскресному дню.
Первое воскресенье – Фомино. В этот день читают Евангелие о том, как апостол Фома, которого не было в тот момент, когда Христос явился Своим ученикам, не поверил Воскресению Господа. Сказал, что ему нужно самому увидеть Спасителя и потрогать Его раны. Доброе неверие Фомино, как его называют в песнопениях, было непохоже на злобное противление Богу со стороны фарисеев. Апостол Фома очень любил Христа. И, наверное, поэтому он боялся снова обмануться, ведь суд над Спасителем, казнь Праведника стали для ученика страшным ударом.
Христос не осудил апостола Фому, позволив лично удостовериться в Своем Воскресении. Но сказал при этом: Блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20, 29). Реальность Пасхи, Воскресения Христова как-то особенно ярко ощущается в этот день. Ведь и каждому из нас так бывает нужно порой удостовериться, чтобы воскликнуть вслед за апостолом Фомой: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20, 28).
В этот день церковный хор исполняет очень красивое песнопение: «Днесь весна благоухает, и новая тварь ликует. Днесь взимаются ключи дверей, и неверия Фомы друга вопиюща: Господь и Бог мой». На уроке или во время беседы можно предложить детям прослушать его еще раз, а затем нарисовать иллюстрацию.
В следующие воскресные дни Церковь вспоминает о женах-мироносицах, о расслабленном, которого исцелил Христос, о самарянке, размышляя об учении Христовом как о живой воде, об исцелении человека, рожденного слепым. Посетим вместе с детьми и эти богослужения, а чтобы понять, что запомнили они в праздничные дни, выполним Задание 1, Задание 2 и Задание 3 вместе.
Марина Шмелева
.jpg)
.jpg)
.jpg)