Официальный сайт Чистопольской епархии
По благословлению епископа Чистопольского и Нижнекамского Пахомия
Строгие подвижники древности и современные школьники – казалось бы, что может быть общего? Но как это ни удивительно, в древних патериках встречается много простых и очень сердечных историй, вполне понятных детям. Познакомить с ними учеников можно и нужно в дни Великого поста.
Одна из таких историй – трогательный рассказ о преподобном Герасиме Иорданском и его верном спутнике льве. Один только взгляд на икону рождает в сердце умиление, а в разуме – размышления о райском единстве всего сотворенного Богом мира. Беседу об этом удивительном святом можно приурочить к дню его памяти – 17 марта.
В жаркой и суровой Иудейской пустыне, где так мало утешений и для глаза, и для вкуса, где не только еда, но даже вода считается чуть ли не роскошью, в середине V века подвизался этот человек. Предложим детям отправиться в путешествие во времени и в пространстве, чтобы познакомиться с героем нашего урока.
Родом он был из Ликии (Малая Азия). Приняв монашество, преподобный удалился в глубь Фиваидской пустыни (область в Верхнем Египте), где в те времена жили и трудились множество монахов. Около 450 года преподобный пришел в Палестину и поселился неподалеку от реки Иордан. Предложим детям проследить этот путь святого по карте, отметив, что в те времена люди нередко преодолевали большие расстояния пешком.
В суровой Иудейской пустыне преподобный Герасим основал монастырь. Под стать природе был и его строгий устав жизни: пять дней в неделю монахи проводили в уединении, занимаясь рукоделием и молитвой. В эти дни они не ели вареной пищи, питаясь сухим хлебом, корнями и водой. Жили монахи в основном уединённо в пещерах.
В субботу и воскресенье все собирались в храм, который был центром монастыря. Здесь совершали Литургию, и все причащались Святых Христовых Таин. В воскресенье после полудня, взяв с собой запас хлеба, кореньев, воды и охапку ветвей финиковой пальмы для плетения корзин, пустынники возвращались в свои уединенные келии.
Монахи жили очень скромно, вещей у них было очень мало: каждый имел только ветхую одежду и рогожу, на которой спал. А когда тому или иному брату нужно было уйти из своей келии, он никогда не запирал дверь. Так всякий, проходящий мимо, мог войти, отдохнуть или взять необходимое. Можно спросить детей: каким словом можно обозначить жизнь монахов в обители? (возможные варианты – доверие, любовь, братство).
Преподобный Герасим Иорданский был примером для монахов обители. Только подставьте, в Великий пост он не ел ничего до самой Пасхи. И только после Причащения Святых Христовых тайн в светлый день праздника начинал вкушать понемногу пищу. А как сегодня постятся христиане? (вспоминаем общие правила поста). В завершение этой части урока выполним с детьми Задание 1.
Но как же подружились преподобный Герасим Иорданский и лев, которого мы видим на иконе?
Эту историю записал в конце VI — начале VII века для нас, христиан-потомков, блаженный Иоанн Мосх в своей книге с поэтичным названием «Луг духовный». В нем примеры удивительной жизни подвижников описаны словно прекрасные цветы, произрастающие на лугу духовной жизни.
Удивительный рассказ о дружбе человека со львом описан в 107 главе этой книги. Однажды преподобный Герасим шел по берегу реки Иордан и встретил рычащего льва. Картина, которая каждому из нас внушила бы ужас и желание спасаться бегством. Однако святой, чье сердце было исполнено сострадания ко всему живому, почувствовал за этим рычанием боль и беспомощность. И, действительно, в лапе льва была большая колючка.
Старец, не боясь зверя, вытащил из лапы занозу, промыл гной и перевязал рану, а затем отпустил животное. Но пораженный любовью подвижника лев до конца жизнь стал настоящим его послушником. Он не отходил от монастыря, брал из рук старца хлеб и моченые бобы – пищу не свойственную хищным животным. Преподобный дал льву имя Иордан в память о месте первой их встречи. Тут можно уточнить у детей: а с какими Евангельскими событиями ассоциируется у нас река Иордан?
Лев даже нес послушание в обители: охранял осла, на котором монахи возили воду. Вот с этим-то ослом и вышло однажды у льва настоящее монашеское искушение. Погонщики верблюдов из Аравии, проходившие мимо с караваном, увидели оставленного без присмотра осла и, решив, что он заблудился, увели животное с собой.
Старец, не найдя верного водоноса, решил, что это лев почему-то съел животное, с которым был так дружен. Да и лев, стоял перед наставником понурив голову, совсем как виноватый человек. «Ты съел осла? Благословен Господь. Все, что делал осел, отныне будешь делать ты», – воскликнул преподобный. И лев, словно разумный человек, принял со смирением это незаслуженное наказание и стал возить в обитель воду вместо осла.
Через некоторое время Бог сжалился над животным: сначала воин дал старцу денег, чтобы он купил нового осла. А потом нашелся и потерянный друг льва. С радостью за уздечку привел Иордан осла в обитель, доказав свою невиновность.
Пять лет прожил лев в обители вместе со своим старцем. Но вот завершилась земная жизнь преподобного Герасима Иорданского. В момент смерти подвижника льва не было в обители. Когда же он вернулся, то стал всюду искать своего любимого старца. Ученик игумена авва Савватий, увидев льва, сказал ему: «Иордан, старец наш оставил нас сиротами и отошел ко Господу, на вот поешь». Но зверь перестал принимать пищу, воду, сильно скорбел и вскоре скончался на могиле святого.
«Это произошло не потому, что лев был наделен разумной душой, – пишет блаженный Иоанн Мосх, – но потому, что Бог пожелал прославить тех, кто прославил его, не только при их жизни, но и после смерти их и показать, каково было повиновение животных Адаму до того, как он преступил заповедь Божию и был лишен райского блаженства».
«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. …земля будет наполнена вéдением Господа, как воды наполняют море (Ис 11, 6–9)», – так пророк Исайя описывает жизнь в будущем веке, когда во второй раз уже в силе и в славе придет на землю Христос. Но жизнь преподобного Герасима Иорданского и его чудесная дружбы со львом показывают: отчасти этот грядущий мир радости и добра мы с вами можем увидеть и почувствовать уже сейчас. Прежде всего – в сердце, исполненном заботы, сострадания и любви. В завершение этой части урока выполним Задание 2 и Задание 3.
А что же стало с обителью преподобного? В ее истории Господь тоже не раз являл чудо возрождения. Ведь место это, несмотря на пустыню, удивительное. Маленькая церковь в пещере, где по преданию, останавливалось на ночь Святое Семейство во время бегства в Египет, существовала еще с апостольских времен. Однако свою известность это место получило благодаря трудам и подвигам преподобного Герасима и его братии. При жизни святого количество монахов достигало 70 человек.
На протяжении последующих веков монастырь то разоряли иноверцы, то разрушали стихийные бедствия. Но неоднократно возрождалась в обители святого Герасима монашеская жизнь. В 1927 году монастырь подвергся очередному разрушению после землетрясения. После арабо-израильской войны в 1947-1949 годах территория, на которой находился монастырь, отошла к Иордании. Паломники все меньше посещали не очень известную к тому времени обитель, и к середине ХХ века она оказалась заброшенной.
Однако по молитвам святого Герасима случилось настоящее чудо: в 1967 году его монастырь вновь стал важным местом паломничества. В то время здесь не было ни воды, ни света, ни дороги, ни птиц, ни растений. Животный мир в этом пустынном месте представляли лишь мыши, змеи и насекомые.
И вот представьте, в такое безрадостное для внешнего взора место в 1976 году приехал монах, впоследствии архимандрит, Хризостом (Тавулареас). Он поселился в монастыре и взялся за его восстановление. «Первые 12 лет я жил совершенно один (без воды, электричества, телефона и дороги). Мне буквально было нечего есть. Я просил милостыню в туристических автобусах, чтобы как-то содержать монастырь. Сам изготавливал свечи. Вода была дождевая. Потом появился источник», – вспоминает отец Хризостом. Постепенно его молитвы и труды стали приносить плоды, в том числе и внешнего развития обители. Сегодня в монастыре проживает около 30 насельников, включая монахов из Болгарии, Греции, Румынии, России и Кипра.
Вот так монашеский подвиг и в древности, и в наши дни преображает окружающий нас мир через преображение души. И сегодня паломники, приезжающие на святую Землю, посещают обитель преподобного Герасима Иорданского. Их встречает лев, правда, не живой, а в виде памятника удивительной дружбе подвижника и хищника, которого любовь и сострадание сделали кротким и послушным.
«Луг духовный» блаженного Иоанна Мосха – в этой книге учитель не только прочтет в подробностях историю преподобного Герасима Иорданского и его верного льва Иордана, но и погрузить в неповторимую атмосферу простой и возвышенной жизни древних подвижников.
«Малый патерик. Истории о древних подвижниках» издательства «Вольный странник» – в этой книге, которую можно прочитать вместе с детьми или рекомендовать прочтение ее в качестве домашнего задания, иеромонах Савватий (Баштовой) простым и ясным языком пересказывает разные истории. Они поучительны, но без излишнего назидательного пафоса. Книгу украшают лаконичные и очень добрые иллюстрации Анастасии Каганович. «Малый патерик» объединил в себе истории из Египетского патерика, Лавсаика, книги «Луг духовный», житий святых, прологов, «Собеседований» святителя Григория Великого.
«Патерик для детей» в двух книгах издательства Московского Подворья Троице-Сергиевой Лавры – истории из жизни удивительных людей, которые своей верой и любовью обращали к Богу даже самые окаменевшие сердца, приручали диких зверей, удостаивались видения Ангелов. Во второй книге читатель найдет историю преподобного Герасима. Книгу украшают иллюстрации греческого художника, выполненные в иконописной манере.
Истории из патериков очень наглядны и поучительны, а потому могут быть использованы и для небольших театральных постановок. За основу можно взять пьесы театра «Патерик» священника Константина Островского.
Марина Шмелева
%20%D0%B2%D1%8B%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0.jpg)
.jpg)